又一位华人宣布获得日本国籍，调侃若儿子是日本人会更高兴

下午看到这个消息时，我不由愣住了几秒。这个网名叫“脱缰野狗”的网友在10月31日发布了消息，声称自己已正式成为日本国籍。他表示，在日本生活期间，从没有经历过任何形式的歧视，也从未被当作“二等国民”，更没有因血统或出身受到特别的待遇。他还补充道，作为一个外国人，想要获得日本国籍，就必须要尊重和学习日本文化，最终融入这个社会。这番话看似非常得体，如果你只看这一条动态，或许会觉得这是一则平凡的移民故事，充满励志和温情，展示了对异国文化的融入。

然而，网络的记忆是长久而顽固的。回顾过往，2025年8月，日本官房长官林芳正曾在记者会上确认，针对中国社交媒体上的侮辱昭和天皇的AI生成视频，日本方面已通过外交渠道向中国提出交涉。这段时间，这些视频在中文社交平台上广泛传播，其中部分内容就与“脱缰野狗”有关。他不仅分享了这些视频，还撰文描述了将其展示给日本继父的情景，称继父看到后感动得流泪。他引用“是亵渎”，质问那些侮辱昭和天皇的网友，是否意识到要承受所有日本人的愤怒。这段话传达的信息非常丰富，作为一个中国人，他把那些针对日本皇室的恶搞内容展示给自己的日本继父，并观察到对方的情感反应，最终却把这些转化为一种炫耀的叙述。这其中有一种复杂的情感，不单单是认同，更像是一种表演式的归属感。那些愿意转换信仰的人，往往会比原本的支持者更想证明自己的忠诚，因为需要抹去的历史更为沉重。

再往前追溯，2024年4月，这位博主在推特上抱怨自己儿子回中国后总是喊着“喜欢中国”，并发文称心情因此受到伤害。同一天，他还提到，全家终于获得了日本的永久居留权，并声称“明年争取成为太君”。当时并没有人太在意这番言论，因为网上经常能看到人们宣称“明年要如何如何”，大部分都是夸夸其谈。然而他在一年半之后兑现了自己的诺言。

接着，他还说了句让人印象深刻的话。他提到老婆可能又有了身孕，当有网友调侃“这可能是日本人的孩子，要去验DNA”时，他竟回应道，如果这个孩子不是他的而是某个日本人的，他反而会感到更高兴。这句话在任何语境下都很难被视为正常。选择入籍、认同另一种文化都是个人的自由，他人即便不认同也没有必要出言相谏，但将“妻子怀别人的孩子”与“日本人的种”连接在一起并表示欢喜，这无疑已经越过了基本的体面界限。这传递出一种反诳义的信息，恰恰不是“我爱日本”，而是“我厌恶我的出身，以至于愿意以自我羞辱的方式实现自我切割”。这样的情绪，能被日本社会接受吗？

此时更有趣的问题出现了。当“脱缰野狗”声称“从未感受到歧视”的同时，日本社会却正在经历一场显著的排外风潮。2026年2月，中国新闻网的一篇报道指出，内阁府的调查显示，多数在日外籍人士曾遭遇过歧视，涉及就业、教育、住房、交友等多个方面。2025年，相关排外话题在X平台的检索量同比增长了430%。同年，发生了数起针对中国籍人士的暴力事件，甚至有人在东京街头被用铁管袭击，害群之马对中国公民实施抢劫，而这些均发生在同一年。此外，日本法务省在2026年4月正式收紧了归化审查标准，将居住年限从五年延长至原则上十年，纳税和社保记录的审核也大幅延长。这位在2025年10月31日声称“未感受到任何歧视”的外国人，或许是运气极好，亦或是对“歧视”的理解狭隘，仅认为当面被辱骂才算数。

我更倾向于第三种解释：他需要这种叙述。对于归化者来说，一旦承认选择的国度存在系统性的排斥，其选择就会受到重新审视。因此，必须坚称“生活得很好”，“没有歧视”，将融入的责任全部归结于外国人自身——必须尊重文化、学习语言，进而融入。这一说法的潜台词是：若融入不成，责任在于个人的努力不够，而非门槛本身的狭窄。

但事实上，门槛确实很狭窄。日本的归化制度中，归化许可的审定权由法务大臣裁量，审理时限不公开且没有上诉机制。申请人需提交材料、等待面谈，再等结果，整个过程缺乏解释和复议。一项制度如果透明公正，就不应该将最终裁量权收得如此紧密。收紧裁量权，恰恰意味着并不打算让“融入”成为能够被客观衡量的标准。你的融入程度是否达标，由审查者的主观判断决定。

“脱缰野狗”或许认为自己已经通过了这一关，得到了结果，因此有底气说“从未遭遇歧视”。这种自信其实是一种幸存者的自信，而幸存者往往容易将运气视作规律，将自己的顺利视为系统的善意。

还有一个角度值得深入思考。他以日本继父的泪水作为话题，揭示了更深层的问题：他似乎并不真正理解日本社会对昭和天皇的态度并非一面倒。日本国内对皇室的看法从来不一致，保守派虔诚、左派批判、年轻人冷漠。将一个在中文世界中生成的恶搞视频展示给日本老人，虽然老人感动流泪，这说明了个人情感，同时也说明视频确实触犯了某些人的底线。然而，将此话题上升为“所有日本人的愤怒”，并以此来标榜自己的立场，却显得过于夸大和简单化。